Baldur’s Gate 3 m’a fait perdre mon halo RPG, et c’est la faute d’Astarion.

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3. Baldur’s Gate 3 m’a fait perdre mon halo RPG, et c’est la faute d’Astarion.

Mes héros de jeux de rôle du passé ont tous une chose en commun : ils sont justement des héros. Ce sont des défenseurs du peuple, des sauveurs, des parangons de vertu, et des bons à rien si l’occasion l’exige. Dans les meilleurs RPG, il est presque toujours possible de suivre une ligne droite et étroite, et c’est une habitude dont il est difficile de se défaire. Emprunter des voies morales plus douteuses n’est jamais aussi convaincant, car elles restreignent souvent les choses au lieu de les ouvrir. Mis à part quelques dilemmes infâmes à la Witcher 3, il s’agit généralement moins de faire face à des situations désespérées sans  » bonne  » réponse que d’être, eh bien, un trou du cul. Faire une course « diabolique » est une fin en soi.

Les compagnons ayant d’autres perspectives morales peuvent être déterminants, mais aucun ne m’a jamais vraiment incité à m’écarter du droit chemin. Sebille, Johnny Silverhand, Atton Rand, Alistair, tous ont fini par changer d’avis. D’autres, comme Solas et Camellia, se sont décrits comme des méchants. Et certains m’ont même éclipsé par leur éclatante bonté (Kim Kitsuragi, tu as fait de mon Harrier Du Bois un homme meilleur). Puis Astarion, le mordant-rogue en chef de Baldur’s Gate 3, est arrivé.

Club Fang

Les systèmes d’approbation ne sont pas nouveaux, mais celui de Baldur’s Gate 3 est le premier à remettre sérieusement en question ma conception de la bonté, grâce aux commentaires d’Astarion. D’accord, c’est souvent un connard, mais il y a une certaine logique. Il insiste sur la liberté et le respect de soi, mais il insiste pour que je les aie aussi. BG3 déplace l’attention de ce que je fais pour mes compagnons vers ce que je choisis pour moi – et pour nous – à un degré surprenant.

Je n’aime pas non plus le style de Lae’zel. Je vais l’aider parce que je suis capital-g Good mais elle devrait dire « s’il vous plaît », non ? Oui, merci. Jaheira a l’air cool, mais je ne devrais pas avoir à boire du vin épicé, n’est-ce pas ? Zevlor s’attend à ce que je laisse tout tomber pour aller négocier la paix ? J’ai une bombe à retardement en forme de têtard dans la tête, alors peut-être pas tout de suite, hein ? Ces coups de dopamine « Astarion approuve » étaient clairs : je peux encore faire le bien, mais je n’ai pas besoin d’être un paillasson. Il ne s’agissait pas seulement d’épuiser son dialogue, de terminer sa quête, de flatter son ego ou de lui acheter des choses, comme c’est souvent le cas dans les RPG. Il reflétait mes choix en retour, me mettant au défi d’élever la barre pour moi-même. Mais c’est allé plus loin que je ne l’aurais imaginé.

Les auteurs de Larian ont expliqué à quel point la lutte entre le bien et le mal est au cœur de BG3 et du rôle de votre personnage. Vous êtes dans une situation désespérée et difficile, et il est difficile d’identifier le bien et le mal parmi la multitude de calices empoisonnés. Astarion est la meilleure incarnation de cela dans le jeu ; il vous entraîne directement dans le maelström, et vous ne pouvez pas détourner le regard – vous êtes impliqué. Il vous révèle sa terrible histoire, les abus qu’il a endurés pendant si longtemps. Des thèmes clés émergent, notamment le droit à l’autodétermination et à l’autonomie corporelle, des thèmes auxquels je peux facilement adhérer, notamment en raison de la prise de contrôle imminente de l’esprit et de l’âme de mon personnage par les illithids.

Astarion ne cache pas son désir de vengeance et, plus tard, sa troublante prise de pouvoir pour devenir un dangereux vampire ascendant. Mais l’expression de ces désirs est encadrée par la force de son traumatisme. « Les héros sont la moitié du problème. Des imbéciles qui croient au bien et au mal, au bien et au mal », dit-il. « Les forts ont eu deux siècles pour m’arracher à la torture, mais personne n’est venu. Non, ce sont les joueurs d’esprit qui m’ont sauvé. Ils m’ont fait un cadeau : la force de prendre ma propre liberté ». Il n’a pas tort. Ses craintes sont ancrées dans une vérité : la plupart des gens « bons » le tueraient à vue, lui, le « monstre ». Mais qu’est-ce que tout cela justifie ? Quelles sont les versions du « bien » qui font que le tuer ou l’aider est « mal » ?

Lutter contre le pouvoir

« Cela a tout changé. Baldur’s Gate 3 a fait exploser toutes les notions de gentillesse à la sauce RPG auxquelles je m’étais longtemps fié. Je ne pouvais pas être un héros ici – et je ne suis même pas sûr d’en avoir envie. »

L’histoire d’Astarion démonte toute notion de droit objectif tout en disant : « choisissez ». Et j’ai choisi. Nous avons tué Gandrel. Je me suis retourné contre Yurgir. J’ai accepté d’aider à tuer Cazador sur sa seule parole. Tout cela pour faire le « bien » de ce type désespéré et piégé, même au prix de quelque chose de plus grand, de plus noble. Il m’a poussé à des limites que je n’avais jamais approchées auparavant.

Ce qu’il révèle par inadvertance sur sa dualité interne et rageuse est également très puissant. Il est un véritable enchevêtrement de contradictions, ce qui n’est pas le cas de la plupart des compagnons de jeu de rôle, dont la morale est généralement simple. Il a connu le malheur, mais il fera du mal aux autres. Il chérit la liberté, mais s’approprie celle des autres. Il s’inquiète pour ses frères et sœurs, mais il les sacrifiera pour s’élever. Il est assez désinvolte avec certaines victimes (les enfants Gur) mais torturé avec d’autres (le pauvre Sebastian). Il est parfois difficile d’y faire face, mais cela m’a permis de voir la superficialité de ma quête sans fin d’un « bien » objectif.

Lorsque l’arc d’Astarion a atteint son point culminant, je ne pouvais plus voir la forêt pour les arbres – pas de bien ou de mal. Les deux décisions majeures sont formulées comme suit : « Aidez-le à sortir de ce cauchemar ». L’aider à retrouver son autonomie, à sentir qu’il n’aura « plus jamais à craindre qui que ce soit », malgré le coût énorme ; ou le convaincre, tout en le bannissant dans les ténèbres. Dans tous les cas, c’est un vampire dans un monde de cous juteux. Quel est le « bien » le plus important ? Et, honnêtement, est-ce que je m’en soucie encore ? Cela a tout changé. Baldur’s Gate 3 a fait voler en éclats toutes les notions de gentillesse à la sauce RPG auxquelles je m’étais longtemps fié. Je ne pouvais pas être un héros ici, et je ne suis même pas sûr d’en avoir envie.

Je ne vous dirai pas ce que j’ai choisi, car cela n’a pas d’importance. Ce voyage a bouleversé les habitudes d’une vie de joueur et n’en a été que plus riche. C’est pour cela que je remets mon auréole au scénariste d’Astarion, Stephen Rooney, et à l’acteur Neil Newbon. Elle devenait trop brillante de toute façon.

Si vous n’avez pas encore essayé le dernier né de Larian, vous devriez absolument lire notre test de Baldur’s Gate 3.