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- Je n’arrête pas de penser à Dragon Age : The Veilguard, à l’histoire de la magie du sang et à la façon dont la série de RPG de BioWare gère la moralité.
Le scénariste principal de Dragon Age : The Veilguard, Patrick Weekes, a récemment expliqué pourquoi la spécialisation Mage de sang ne reviendrait pas, et je n’arrête pas d’y penser depuis. « Il est peu probable que la magie du sang revienne à l’avenir parce qu’elle n’est plus seulement une source de puissance, mais aussi la clé d’un grand nombre de choses désagréables que nous ne voulons pas que les héros fassent », a déclaré Weekes sur BlueSky. Compte tenu de l’histoire trouble de la magie du sang dans les jeux précédents, il me semble tout à fait logique que BioWare ne veuille pas que le prochain héros l’utilise de quelque manière que ce soit, même en tant que spécialisation ou « augmentation de puissance ». Mais je me suis vite retrouvé à penser à un débat que j’avais eu avec Solas sur la moralité de la magie du sang dans Dragon Age : Inquisition. Avant même de m’en rendre compte, j’ai plongé dans le labyrinthe de l’histoire du jeu, parcourant les entrées du codex du jeu et démarrant les fichiers de sauvegarde pour revivre certaines scènes.
Je n’ai jamais besoin d’une excuse pour me plonger dans la riche histoire de Thedas, mais la lecture de la magie du sang (et de la magie en général) – qui est un sujet controversé dans les trois jeux Dragon Age – m’a fait réfléchir à la façon dont la série nous a permis d’explorer la moralité dans le passé, et à ce que les mots de Weekes pourraient impliquer pour The Veilguard.
Histoire sanglante
Ce qui est fascinant dans la déclaration de Weekes, c’est l’idée que BioWare ne veut pas que le héros de Dragon Age : The Veilguard soit associé à toutes les » choses désagréables » liées à la magie du sang. D’un point de vue narratif et de jeu de rôle, je pense personnellement qu’il s’agit d’une décision compréhensible, surtout si l’on considère la façon dont cette forme de magie nous a été présentée dans les trois jeux.
Débloquer la spécialisation dans Dragon Age : Origins est moralement discutable, puisque vous devez passer un accord avec un démon du désir dans l’Ombre. C’est l’un des choix les plus sombres d’Origins, et cela signifie qu’avec le temps, le démon finira par s’emparer de l’esprit d’un jeune garçon. Dans Dragon Age 2, vous pouvez dépenser un point de capacité spéciale pour devenir un mage de sang sans conditions particulières, mais c’est logique ici puisque vous êtes à Kirkwall qui « voit plus d’instances de magie de sang avec chaque année qui passe », comme le dit la description de la spécialisation.
En dehors de ces spécialisations dans les deux premiers jeux, les entrées du codex et les événements survenus dans tous les opus de Dragon Age donnent une image accablante de son utilisation. Qu’il s’agisse de références au contrôle mental, du sacrifice de nombreux esclaves à Tevinter pour obtenir du pouvoir ou de l’utilisation d’un rituel de magie du sang pour lier les gardiens gris à des démons dans Dragon Age Inquisition, il n’est pas étonnant qu’elle soit considérée comme « l’école interdite ». Et comme elle est condamnée dans tout Thedas, je comprends que le futur héros de Veilguard n’ait pas envie de l’utiliser.
Mais là où cela devient particulièrement intéressant, c’est lorsque des personnages comme Solas dans Inquisition et Merrill dans Dragon Age 2 remettent en question son statut de démon en le présentant comme un outil utile. Dans le cas de Merrill, elle pense que les démons ne sont que des esprits qui ne peuvent rien contre ce qu’ils sont, et nous voyons dans Sundermount qu’elle utilise son propre sang pour ouvrir une voie. Comme le suggère même Weekes, « il peut être éthiquement neutre de n’utiliser que son propre sang ». Alors, si nous devions utiliser notre propre sang, pourrions-nous encore être qualifiés d’héroïques ? On pourrait dire qu’il s’agit du sacrifice ultime, d’utiliser sa propre force vitale pour obtenir du pouvoir au nom de la sauvegarde de la journée.
Lors d’un débat sur la nature de la magie du sang avec Solas dans Inquisition, le mage elfique qualifie de « superstition » la censure dont elle fait l’objet. Si vous affirmez alors qu’elle n’a jamais été utilisée qu’à des fins maléfiques à vos yeux, Solas vous fera remarquer qu’une dague peut causer tout autant de dégâts et que les interdire n’empêcherait pas les gens de manier l’arme. La phrase qui m’a le plus marqué vient après que vous ayez souligné que la métaphore de la dague ne fonctionne pas parce qu’il n’est pas nécessaire de sacrifier la vie d’un esclave pour fabriquer une dague : « Je suppose que cela dépend de la dague », répond Solas. « Combien d’hommes as-tu tués en combattant pour l’Inquisition ? Combien d’autres tueras-tu par nécessité ? Et si la magie du sang pouvait vous aider ? Eh bien, cela n’a que peu d’importance pour moi. Je ne l’utilise pas, mais je ne la trouve pas maléfique. »
En fin de compte, Solas affirme qu’il s’agit d’un outil comme un autre, mais qu’étant donné qu’il est souvent associé aux » mauvaises choses « , nous ne serons pas en mesure de l’utiliser dans The Veilguard. La question se pose donc de savoir si nous pouvons ou non nous écarter du chemin du bien (quel qu’il soit) si nous le voulons, ou si c’est plutôt la façon dont nous choisissons d’essayer de sauver le monde qui influencera nos choix. Dans notre quête pour arrêter les Solas, pourrions-nous changer de cap ? Ou bien notre chemin est-il tracé pour aller à son encontre ? Si l’on se fie aux jeux précédents, je pense que ce sera plutôt la façon dont nous nous y prendrons, les dialogues axés sur la personnalité dans Dragon Age 2 et Dragon Age Inquisition semblant faire leur retour dans The Veilguard.
Cela ne veut pas dire que nous ne serons pas confrontés à des choix difficiles en l’absence de magie du sang. Au contraire, Dragon Age : The Veilguard promet de présenter des « choix complexes » qui « affecteront vos relations avec chaque membre de la Garde du Voile – et leur destin ». J’ai toujours aimé la façon dont vos actions déterminaient qui était un ami ou un rival dans Dragon Age 2, alors je suis tout à fait d’accord avec l’idée que Veilguard mette le destin de nos compagnons entre nos mains.
Jeu de rôle
Dans la série Dragon Age, nous sommes souvent placés dans le rôle de quelqu’un qui est jeté dans des circonstances impossibles, et ce n’est jamais vraiment son choix. Dans Origins, en fonction de la race et de la classe que vous choisissez, la première partie du jeu explore la façon dont votre personnage finit par rejoindre les gardiens gris ; il est généralement préférable ou nécessaire de rejoindre les gardiens gris à la suite de circonstances malheureuses. Puis, soudainement, ils sont plongés dans un fléau et il leur incombe désormais de faire quelque chose pour y remédier. C’est pourquoi, du point de vue du jeu de rôle, il me semble logique que vous puissiez prendre des décisions moralement discutables pour mener à bien votre mission, ou trébucher en cours de route si c’est le parcours que vous voulez donner à votre gardien.
De même, dans Dragon Age 2, Hawke se retrouve rapidement mêlé aux tensions croissantes entre les templiers et les mages de Kirkwall, et il lui est constamment demandé de choisir un camp alors que les arguments pour et contre l’un ou l’autre groupe sont jetés en pâture. Ce que vous choisissez de faire et la façon dont vous décidez de réagir dans une situation donnée vous orienteront vers l’un des deux chemins qui mènent à la même conclusion, bien que légèrement différente. Mais cela affectera aussi vos relations avec votre entourage.
Dragon Age Inquisition vous met en position d’Inquisiteur après que vous ayez obtenu par inadvertance une marque sur votre main qui peut sceller des failles dans le ciel. En tant que seul détenteur de ce pouvoir, la responsabilité vous incombe, que vous le vouliez ou non. La façon dont vous dirigez l’Inquisition dépend de vous, qu’il s’agisse d’une force brute pour faire le travail, d’une approche plus compatissante ou d’un choix basé sur les croyances de votre personnage en fonction de sa race (Elfe, Humain, Nain ou Qunari).
Lorsque nous endosserons le rôle de la Tour, j’ai hâte de découvrir comment ils en sont arrivés là et comment BioWare nous laissera façonner leur parcours alors que nous tentons de sauver Thedas. J’imagine que le jeu s’appuiera sur ce qui a précédé, mais j’ai hâte de voir les dilemmes qu’il nous posera. La magie du sang et la moralité des joueurs ne sont pas nécessairement liées dans le contexte de la spécialisation, puisque selon les mots de Weekes, l’utilisation de la magie du sang au combat était plus un « outil de puissance ». Mais la façon dont nous considérons souvent son utilisation, en particulier dans Dragon Age 2, peut modifier les relations que nous entretenons avec nos compagnons, que ce soit de façon négative ou positive, en fonction de leur vision du monde. Honnêtement, je trouve tout le sujet de la moralité et de la magie du sang fascinant, et si rien d’autre n’est fait, cela suggère que certaines » choses désagréables » liées à l’école pourraient être explorées plus en profondeur dans The Veilguard.
Même après les RPG Baldur’s Gate, un vétéran de BioWare déclare que Dragon Age : The Veilguard a été le moment où le développeur a « enfin dit tout haut » qu’il était le meilleur pour « raconter des histoires à travers des personnages ».